Zum Todestag der Malerin und Kommunistin Frida Kahlo

Kräftige Augenbrauen und besonderes Outfit. Diese beiden Eigenschaften kommen Menschen in den Sinn, wenn sie an die berühmte mexikanische Künstlerin denken. Anlässlich ihres 70. Todestages beleuchten wir den Fall von Frida Kahlo, in dem ihr exzentrisches Image am wenigsten wichtig ist.

Eine kurze Biografie

Frida Kahlo wurde am 6. Juli 1907 in Coyoacan, einer Gemeinde von Mexiko-Stadt, geboren. In ihrer Kindheit erkrankte sie an Kinderlähmung und überlebte. Im Alter von 18 Jahren hatte sie einen tragischen Unfall, der sie mit schweren und chronischen Gesundheitsproblemen zurückließ, die sie im Laufe ihres Lebens prägten und ihren Tod am 13. Juli 1954 herbeiführen sollten.

Ihre Begabung für die Malerei zeichnete sich schon in der Schulzeit ab, aber nach dem Unfall verstärkte sich ihr Engagement. Im Alter von 20 Jahren trat sie der Kommunistischen Partei Mexikos bei und vertrat die kommunistische Ideologie bis an ihr Lebensende. Sie war mehr als 20 Jahre lang die Ehefrau des bedeutenden kommunistischen Malers Diego Rivera, und eine Zeit lang lebten sie gemeinsam in den Vereinigten Staaten. Ihre Werke wurden in Mexiko, den USA und Paris ausgestellt, aber erst nach ihrem Tod erlangte sie breite Anerkennung.

Eine faszinierende, radikale Persönlichkeit

Das am häufigsten verbreitete Bild von Frida Kahlo beschränkt sich auf ihre gesundheitlichen Probleme, ihr Liebesleben, ihre besondere Kleidung und ihr Image. Ihr Verhältnis und ihre Rolle, ihre aktive Beziehung zur kommunistischen Bewegung wird oft als eine Liebesaffäre mit Leo Trotzki dargestellt.

Kunstgeschichtliche Ansätze halten an den autobiografischen Themen, die sie hauptsächlich malte, den folkloristischen Elementen und dem naiven Stil ihrer Malerei fest und ordnen sie in die künstlerische Bewegung des Surrealismus ein. Solche Elemente gibt es tatsächlich in ihrem Werk, aber sie sind eher die Oberfläche. Gewiss, die feministischen Strömungen der letzten Jahrzehnte des 20. Jahrhunderts interpretierten und instrumentalisierten Kahlo als ein Beispiel für die „weibliche Erfahrung“ innerhalb einer „dominanten patriarchalen Erzählung“.

Bei genauerer Betrachtung zeigt sich jedoch, dass Frida Kahlo nicht nur einen faszinierenden und radikalen „Blick“ auf die Malerei hatte, sondern ihre Kunstauffassung auch auf der Grundlage ihrer ideologischen und politischen Position als Kommunistin prägte.

Die Entwicklung ihrer Ästhetik mit indigenen und volkstümlichen Elementen, der volkstümlichen Tradition, in diesem Fall der mexikanischen indigenen Kultur, ist eine Richtung vieler Künstler der radikalen Moderne in vielen Ländern der damaligen Zeit. Vor allem in Ländern, die politische und soziale Revolutionen erlebten, wie Mexiko mit der Revolution von 1910–1917, verbanden viele Künstler die indigenen Kulturelemente ihrer Völker mit den Formen der modernen Malerei als ästhetische Wahl, um sich der imperialistischen Vorherrschaft des Kapitalismus entgegenzustellen, als Ausdruck der Volksbewegung. Frida Kahlo wandte sich in ihren Bildern immer wieder gegen die Unterdrückung des Volkes, den Kolonialismus usw. Sie machte sich also die kulturellen Elemente der indigenen Völker ihrer Heimat zu eigen und entschied sich dafür, diese in ihren Bildern und Gemälden zum Ausdruck zu bringen. Gegen Ende ihres Lebens sagte sie in ihren wenigen schriftlichen Texten, dass das Studium des dialektischen Materialismus – von Marx, Engels, Lenin und Stalin – sie zum Verständnis des oben Gesagten gebracht habe.

Sogar den selbstreferenziellen Charakter ihrer Werke, die Porträts, die sie anfertigte, schrieb sie der Isolation zu, in der sie sich aufgrund ihrer gesundheitlichen Probleme für lange Zeit befand, während sie alles, was wie Träume oder Alpträume aussieht, als ihre eigene Realität bezeichnete, weil sie des Surrealismus überdrüssig sei!

Der Wert des Werks von Frida Kahlo ist viel tiefgründiger als das, wofür sie angepriesen oder verzerrt wird, und auch ihre Leistung ist noch nicht ausreichend untersucht worden. Immerhin ist sie mit Bedacht und kritischem Blick an ihre Arbeit herangegangen und hat sich nicht mit dem Einfachen zufriedengegeben.

Aber ist das alles auch nur eine Interpretation und ist Frida Kahlo und ihre Malerei nicht mehr als eine Phantasiegestalt mit Hammer und Sichel? Die Antwort gibt sie selbst: „Vor allem möchte ich es in etwas Nützliches für die kommunistische, revolutionäre Bewegung verwandeln. Bis jetzt habe ich nur ein getreues Abbild meiner selbst gemalt, aber ich bin weit entfernt von einem Werk, das der Partei dienen könnte. Ich muss mit all meiner Kraft kämpfen, um das Wenige, was mir meine Gesundheit erlaubt, zur Revolution beizutragen. Der einzige wirkliche Grund zum Leben.“

Quelle: Odigits